#КУЛЬТУРА И ЭТНОСЫ #СЕВЕРО-ЗАПАДНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ ОКРУГ
Автор: Евфросиния Капустина
деревня Лопшеньга
На фотографиях Евфросинии Капустиной представлен костюм молодой женщины XVIII века— середины XIX века.
Евфросиния Капустина
деревня Лопшеньга
Когда женщина выходила замуж, ее наряд становился ярким и поразительно нарядным.
После венчания невесте коротко отрезали или брили волосы, а затем стригли их через каждые две недели.
Делалось это для того, чтобы духи-покровители рода невесты (всегда враждебные роду жениха) не перешли вместе с невестой в дом мужа. Такой обряд в отголосках существовал у многих европейских и азиатских народов, а у води он дожил до начала XX в.
На бритую голову надевали белый сложный высокий головной убор пайкас (paikas), сшитый из полотна на жесткой основе – «шапку, подобную гренадерским... вышитыя и выстроченныя на холсте самом чистом белом, и от шапки вниз по плечам пущены длинные и широкие лопасти».
Наверху этого головного убора было украшение в виде цветка из бисера и раковин каури, под него подвязывали полотенчатое покрывало пяяпюхдэ (pääpyhde), спускавшееся на спину, а поверх убора повязывали шелковый платок.
Под пайкас надевали необычное украшение ушниккаад, прикрывавшие уш и и защищавшие их от проникновения «злых» духов – два куска красного сукна, украшенные желтым и зеленым бисером, а по краю и раковинами каури. Они крепились к полосе холста, перекидываемой через голову.
Серьги, бусы, нагрудные украшения и пояс у «молодки» были такими же, как у девушек.
Но сарафан был иной: у замужних женщин он шился из синего сукна и назывался рукка (rukka). Если у девушек кофта была простая холщовая, то у «молодок» она у запястий и на плечах украшалась сложнейшей многоцветной вышивкой, бисером, жемчугом, полудрагоценными камнями.
Было отличие и в передниках: замужние женщины под полотняным передником обязательно носили второй, из синего сукна, украшенный бисером, бронзовыми колечками и пронизками, монетами и бубенчиками пылвилиина (põlviliina).
Эта часть одежды не сохранилась в коллекциях музеев и была известна лишь по рисункам XVIII века. До недавнего времени считалось, что она утеряна безвозвратно, но прошлое все время возвращается к нам – в сентябре 2009 г. в дер. Валья Кингисеппского района обнаружили удивительный клад.
В старинном бронзовом котле был уложен костюм замужней женщины XVII века, и самой лучшей сохранившейся частью оказался как раз передник пылвилиина!
Такую одежду «молодка» носила два года после свадьбы, но иногда этот срок ограничивался одним годом либо отодвигался до рождения первого ребенка (или именно мальчика).
*Текст из книги О.И.Коньковой «Водь. Очерки истории и культуры»
По результатам ваших голосов мы определим лучшие материалы и пригласим победителей на Международный медиа-форум нового поколения «Диалог культур», который пройдет в Эрмитаже.
Хотите стать участником нашего конкурса? Присылайте свои истории о людях и коллективах из России в формате статьи, фоторепортажа или видео.
«Его внутренняя свобода, детская непосредственность, открытость и доброта привлекают людей не меньше, чем его лирическое очарование его творчества». Фотоистория о самобытном российском художнике, умеющем мечтать и созидать.
В селе Белогорское живут всего 25 человек! Местные старательно берегут то немногое, что осталось — библиотеку. О самобытном месте в Саратовской области рассказала Анна Сахарова.
«Было ощущение, что я знаю всех уже давно и что я здесь желанный гость». Яркая фотоистория о жизни маленького района Пермской области.
«В русской традиции каждый колокол — это отдельный оркестр. Он самобытен по звучанию и неповторим». Фотоистория о жизни единственной в Иркутской области школе звонарей.
Их часто можно увидеть на крупных стартах по лёгкой атлетике и лыжным гонкам . Всегда вместе, рядом. Во время бега их руки связывает особая верёвочка, она помогает сохранять единый ритм незрячему спортсмену и его лидеру. За плечами атлетов – многокилометровые дистанции, на их счету – множество достижений. Это история об одном из них — о первом вятском паралимпийце, его трудовых буднях и памятнике, им созданном.
После выхода на экран фильма «Левиафан» турпоток в Мурманскую область вырос в 100 раз. Туристы едут в небольшой рыбачий посёлок Териберка, чтобы увидеть северное сияние. Несмотря на все плюсы бурного развития туризма, происходит губительное воздействие на экосистему посёлка и на привычный ритм жизни местного населения.